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赵 寿 申 请 义 门 案

【案例判词】

奉判，赵州人赵寿，兄弟五十余人，同居已经三纪。上下和睦，名著乡闾。虽恭。顺有闻，更无瑞鹰。申请义门，未知合不？赵寿早遇昌辰，幸露佑。沾唐化遂能怀恭履信，砥义栖仁，穆彼家风，光斯里闬。故以天伦义重，嗟断臂而增怀；同气情深，叹唇亡而轸虑。遂乃一门之内，五十余人，人耻薛苞之异居，慕姜肱之共被。一荣花萼，三纪于兹。亲亲之义既隆，怡怡之颜斯在。虽尺布斗粟，俱怀饮啄之欢；弟瘦兄肥，无惮千戈之险。遂使恒申四鸟，长销离别之声，田氏三荆，永茂连枝之影。宜可嘉其节义，旌以门闾，庶使无赖之人，挹清风而知耻；有志之士，仰高躅而思齐，宜即下州，允其所请。

【案例解析】

此案中赵州人赵寿，兄弟50余人，已同居30多年，上下和睦，名著乡里。这个大家庭提出申请义门，即请求表彰为“尚义之家”。从吐鲁番出土文书S.1344号《开元户部格残卷》中可知，义门之义必须累代同居，一门穆，尊卑有序，财食无私。其得表者，孝门复终孝子之身。此案裁判中认为，赵寿一家形成了仁义恭信、天伦义重、同气情深的淳厚家风，理应嘉其节义，树为表率，允其所请。意在使无赖之人受到感化教育，有志之士受到鼓励，以有利于培植善良民风，促进社会的稳定进步。判文中援引《孔子家语》中恒山四岛长销离别之声等兄弟友爱的孝悌典故，典型地反映出儒家思想对法文化及实际审判活动的深刻影响，反映出我国人民重视家庭、家风的文化传统在法观念及其司法实践中的支柱作用。

（摘自《敦煌古代法律制度略论》）

责任编辑：高富强